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善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说这(zhè)个词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许，又(yòu)可以(yǐ)表示(shì)不满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中(zhōng)国古代(dài)文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用(yòng)作(zuò)表示(shì)惊叹的口(kǒu)头语，既(jì)可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用(yòng)作(zuò)当做“罪过(guò)”后的(de)赎(shú)罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊(a)”

　　②古(gǔ)人经常(cháng)在他(tā)人(rén)说(shuō)了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资(zī)料

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的(de)话：太好了，太(tài)好(hǎo)了！

　　由于(yú)念(niàn)佛法门自(zì)古以来深入(rù)人心，绝大多(duō)数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜(lián)悯对方等场合(hé)，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根，二回向西方(fāng)极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福(fú)；四使(shǐ)痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本无量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊(zūn)佛有(yǒu)大神力(lì)、大愿力，致(zhì)心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

　　善哉善哉是什么意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一(yī)个赞美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思，古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个(gè)词，来表示他的赞同(tóng)，后(hòu)来(lái)在(zài)佛经翻译中(zhōng)借用此词(cí)的。

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　　善(shàn)哉(zāi)善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经(jīng)常在他人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句子(zi)时说这个(gè)词，来表示(shì)他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语，既(jì)可以表示(shì)赞许，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可以(yǐ)表示(shì)不满，甚(shèn)至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②tan1等于多少，tan1等于多少兀古人经常在他人(rén)说了(le)某(mǒu)句(jù)有道理的句子时说(shuō)，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词，表示(shì)认同(tóng)。

　　后(hòu)佛(fú)经(jīng)翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为(wèi)僧(sēng)人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪

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　　由于(yú)念佛法门(mén)自古(gǔ)以来深(shēn)入人心，绝大多数(shù)学(xué)佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对(duì)方(fāng)等场(chǎng)合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种善(shàn)根，二(èr)回向西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界(jiè)，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增(zēng)福；四(sì)使痛苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无(wú)量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大(dà)本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义，实际(jì)含义无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大(dà)愿力，致心称念(niàn)十声“阿弥陀(tuó)佛(fú)”，其(qí)佛则接(jiē)引学人往(wǎng)生(shēng)西方极乐世界。

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